中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的光輝歷程中，運(yùn)用馬克思主義基本原理結(jié)合中國(guó)實(shí)際，為解決人類重大問(wèn)題、引領(lǐng)人類文明永續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵豐富，立意深遠(yuǎn)，開拓了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐新境界。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，統(tǒng)合人與自然雙重維度，充分考量了謀取二者共同福祉的價(jià)值旨?xì)w和實(shí)踐導(dǎo)向，蘊(yùn)含著人與自然實(shí)現(xiàn)和諧共生的深刻義理和科學(xué)路徑。
展現(xiàn)了人與自然本質(zhì)統(tǒng)一的意蘊(yùn)
人本身是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的，人與其生活環(huán)境共同演繹出自然史和人類史交相輝映的非凡歷史。
自然界為個(gè)體生命存續(xù)提供衣食住行等基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且為人類社會(huì)繁衍生息提供物質(zhì)資料。脫離自然界，人類社會(huì)便喪失賴以生存發(fā)展的根基。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就曾指出，“沒(méi)有自然界，沒(méi)有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造。”人處在自然界中，是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。人生存于自然界之中靠自然界而活，理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥艿阶匀唤邕\(yùn)行規(guī)律的制約，但人絕非被動(dòng)地、盲從地受限于大自然的運(yùn)行規(guī)制而是憑借人所特有的實(shí)踐活動(dòng)，主動(dòng)利用和改造自然界，從而滿足人之生存發(fā)展所需。
中國(guó)式現(xiàn)代化為社會(huì)主義的勞動(dòng)者提供了自主勞動(dòng)創(chuàng)造幸福美好生活的優(yōu)越條件和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，不僅要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，而且要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。黨的十八大以來(lái)，我們團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，美麗中國(guó)建設(shè)邁出了重大步伐。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，昭明中國(guó)式現(xiàn)代化謀求人與自然共同福祉的價(jià)值取向和實(shí)踐遵循。
推動(dòng)構(gòu)建了人與自然的生命共同體
人是自然界長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，自然界孕育撫養(yǎng)了人類，人與自然是生命共同體，這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。人靠自然界生活，馬克思曾指出自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無(wú)機(jī)的身體，深刻闡明了自然界對(duì)人類生命存續(xù)和推動(dòng)人類文明可持續(xù)繁榮的重要作用。
人是自然界不可或缺的重要組成部分，人類憑借特有的勞動(dòng)實(shí)踐在自然人化和人化自然的雙向互動(dòng)中為人類社會(huì)的生存發(fā)展提供基本的物質(zhì)資料進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了人與自然的互動(dòng)共生和協(xié)同并進(jìn)。由此意味著人類應(yīng)以自然為根，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，守護(hù)好人類賴以生存發(fā)展的根脈。但歷史和實(shí)踐證明，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，無(wú)止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷，而人與自然的矛盾加劇必然會(huì)威脅人類文明的繁榮永續(xù)。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中國(guó)實(shí)際，以人與自然是生命共同體的認(rèn)知視界和價(jià)值自覺(jué)統(tǒng)籌推進(jìn)人與自然共生關(guān)系，在促進(jìn)人全面發(fā)展的過(guò)程中牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。實(shí)踐中，中國(guó)式現(xiàn)代化錨定人與自然內(nèi)在耦合以及美美與共的戰(zhàn)略目標(biāo)，站在人與自然和諧共生的高度謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展，在構(gòu)建人與自然生命共同體的偉大實(shí)踐中推進(jìn)建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
大自然為人類社會(huì)提供物質(zhì)資料，是人類社會(huì)生存發(fā)展的根基。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)守以人民為中心的實(shí)踐導(dǎo)向，將人與自然和諧共生納入實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中，通過(guò)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，在美麗中國(guó)建設(shè)中促進(jìn)人與自然和諧共生。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，在致力于促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展的歷史進(jìn)程中，尊重和保護(hù)人類賴以生存發(fā)展的大自然，推動(dòng)構(gòu)建人與自然生命共同體，切實(shí)建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。
開辟了實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的嶄新路徑
現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，而實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化需要從純粹的物欲滿足和物質(zhì)占有中解放出來(lái)，在促進(jìn)每個(gè)人自由全面發(fā)展的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。
建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是以馬克思主義為指導(dǎo)堅(jiān)守以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，踐行人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念，積極推動(dòng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大征程中，既著力于實(shí)現(xiàn)美好生活的奮斗目標(biāo)又致力于繪就人與自然美美與共的壯美藍(lán)圖。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，將人與自然視為互惠互利的生態(tài)共同體，在推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中擘畫了實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的時(shí)間表和路線圖，蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的價(jià)值坐標(biāo)和科學(xué)路徑。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，以促進(jìn)人的全面發(fā)展與自然界的永續(xù)祥和為基本價(jià)值遵循和實(shí)踐導(dǎo)向，從而開創(chuàng)了引領(lǐng)人類文明發(fā)展的現(xiàn)代化嶄新模式。
（作者單位：西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）
